القول الفصل

القول الفصل

الأربعاء، 20 يوليو 2011

رسالة سريعة لعشقٍ طويل...

عزيزتي،



يمكن حبيبتي، عشان هيك بحبك. يمكن لاني دايمًا حاسس انه بأي لحظة ممكن أبعد، بضلني، بضلني أحبك قصدي.

يمكن لانه دايمًا حاسس بالخطر، بأنه ممكن أخسرك. بتعرفي؟ يمكن لانه بحس بخطر أنك ممكن تروحي، ببقى أحبك. يمكن بحبك لأنك مش مفهومة ضمنً، يمكن لأنك بعد كل السنين الي قضيناها مع بعض، بعدك محافظة على نفسك كأنتِ، انت الجميلة، الي هي أنا، وأنا جميل. قد م بروح وبغيب وبختفي. انت الأنا الأصلي. يمكن عشان هيك انا مش ممكن ابطل احبك.


ربما لأني لا أتردد أحيانًا في أن أكون في أي مكانٍ آخر. ربما لأني أكتب لغيرك، يوميًا، ويوميًا أحب غيرك، ربما لأني أتقلب بين أوجه كثيرة لأجد طريقًا لإرضاء ما فيَ من حيوان يشتهي البقاء، خالدًا.

أحبك، وأحب علاقتنا. أنا أحبنا لأننا نرفض الاعتراف بأي ميثاق. نرفض الاعتراف بهوية الذي بيننا، نرفض تعريف ما نشترك عليه، نرفض الاعتراف بمعايير زمنية، إلى متى سنبقى، وكم من الوقت يجب ان يمضي لكي نلتقي ثانيةً، وأعطيك ثانية ما بي، وتمنحيني ثانية صدرك لأنام عليه. أنا أحب ما بيننا، دون هويّات. أنا أحب أننا نُحب دون تعاريف. أنا اعرف أننا نهوى، دون هويّات.



مُدوّنتي... أنا عن جد بحبك.

الثلاثاء، 19 يوليو 2011

Like To The Tricontinental


حطينالكو لايك
تبعبصوا فيه



تأملات ترانستسندنتاليّة في تبلور ثقافة المطاعم!



-1-

كل المصاري الي دبّوها، وهياهن بكشّوا ذبّان.

تدخل إلى مطعمٍ RESTAURANT DU PALAIS-ROYAL. يأتي النادل بلباسه الأبيض الأنيق، يأخذ منك معطفك. يسألك: "وحيدًا؟" بالفرنسية الهادئة. وحيدًا تُجيب. تتقدم، من خلفه، تجلس على الطاولة البيضاء، أمام الأواني الفضيّة، وزجاجة نبيذ معتق منذ 1963، عام وفاة إيديث بياف. في الخلفية موسيقى Spring Song لمندلسون. ثم يعود النادل بعض لحظات مع قائمة الطعام، يضعها أمامك بهدوء، دون ان تصطدم زاويتها الحديدية الصغيرة بطرف كأس النبيذ، دون أن تمنحك نشوة سماع رنة كأسٍ تكسر هذا الصمت. ثم يدير النادل ظهره فتناديه: "تغلبش حالك خيّا، فش حاجة مانيو، رشّلي شوية سلطات عذوقك، وصحن مشكّل بس بدك تزبطه، ولا أمرًا عليك... قلّي.. عزّات بعده بشتغل هون؟"

-2-


في الصورة: النبي إبراهيم بعد ذبح ابنه.

أنا بكره المطاعم. بكره المطاعم وبحب البارات. ومع هيك أنا فخور أنه كل الطباخين بكل المطاعم بالبلاد عرب. قبل أسبوعين بديت أفكر بموضوع انه إيش يعني מסעדת שף? انه يعني مطعم الـChef... هاي بتكون مطاعم كثير راقية وغالية وتاعت اغنيا وقصص وفي منها بس بتل ابيب وهرتسليا وقصص..  وبعد بحث وتمحيص وتفحيص وتخبيص.. مقدرتش أوصل لحل. انه يعني شو يعني مطعم الطباخ؟ انه يعني بمطعم ثاني مين بطبخ؟ الحارس؟ مَ كل المطاعم مطاعم فيها شف، وهو الي بطبخ. شو يعني Chef Resturant.
بعدين اكتشفت انه מסעדת שף، هي عمليًا المطعم إلي الطباخ فيه مش عربي.

-3-
في الصورة: حسن حجازي
أكثر إشي بضحّك بالعالم هو وجه صبية عربية بتفوت ع حمام مطعم بتل أبيب مثلًا، وبتدوّر ع حمام الصبايا. وتعال اسا انت رفيق فهمها انه بهذا المطعم مفش حمام صبايا وحمام شباب، في حمام، في حمام بمعنى انه بالزبط زي مَ في عندكو بالبيت. لازم تشوفوا عشان تفهموا: التلبك، التردد، الخوف، المجازفة، الوقوف أمام قرارات مصيرية. الباب اليمين ولا الشمال! بس يمكن، بتعرفو، بقدر اتفهم التخوّف عند صبايا تربّوا بمجتمع مقنع نفسه انه الصبية ممكن تحبل من حيوان منوي عالق ع منشفة مغسولة اربعمية مرة قبل ثلاثين سنة.

-4-
ليش كل مرة بروح ع مطعم Spagetti بطلع محل معكرونة؟


-5-
ممكن حدا يفهمني ليش صحن الحمّص حقّه 15، بينما صحن الحمص مع صنوبر حقّه 27؟

 -6-
مستحيل شب عربي يحس بلحظة نشوة وفخر واعتزاز، اكثر من لمّا يفوت يوكل مع صبيّة (متعرف عليها جديد) بمحل باجيت أو شوارما، وصاحب المحل يكون يعرف الشب، وبعرف شو بده بالرغيف! وَلاي!

-7-
وانا بالمدرسة رحت أشتغل بالجلي بمطعم بالتخنيون. كنت مكيّف بالشغل. كنت حاسس حالي الله... مكنتش أي جلّا.. كنت جلّا جلاله!

-8-

كل مطعم رح تفوت عليه بحياتك، حتى لو  مطعم  فرنسي وحاطين فيه أغنية




أو مطعم إيطالي وحاطين فيه



أو مطعم إسباني وحاطين فيه


أو مطعم مكسيكي وحاطين فيه

أو حتى مغربي وحاطين فيه




مش مهم ع أي مطعم رح تروح... فوت ع المطبخ، بتلاقي عربي بالجلي عم بسمع:













الاثنين، 18 يوليو 2011

عن غرائز أحمد الطيبي...


الجزء الخامس والأخير من تقرير رصد برلماني للصحافية سيما كادمون تحت عنوان "ألعاب شرف" في "ملحق السبت" من صحيفة "يديعوت أحرونوت" في تاريخ 8.7.2011- ترجمة: مجد كيّال.
---

يقولون أن العدالة يجب أن تظهر، لا أن تُطبق فقط. في برلماننا يتعاملون مع هذه الجملة بجدية كاملة. هناك يوجد أمور يكفي أن تظهر، أما ما يُطبق منها- فهذا أمر هامشي. هكذا كان مثلًا النقاش حول اقتراح "قانون يوم النكبة" الذي تقدّم به عضو الكنيست أحمد طيبي، والذي طرح أمام رئاسة البرلمان يوم الاثنين المنصرم. بحسب اقتراح القانون، ستُمنع نشاطات سياسية تتخلل إنكارًا للكارثة الوطنية التي حلّت بالفلسطينيين أبناء البلاد. سكّان البلاد، منظمات وجمعيات الذين سينكرون يوم النكبة كـ"حدث حقيقي وجوهري في كارثة الشعب الفلسطيني"- ستمنع عنهم الميزانيات.

من طلب بإلغاء القانون وعدم تقديمه للكنيست هم أعضاء الكنيست داني دانون وأليكس ميلر. يجب أن ننوه إلى أن هذا الإلغاء هو إجراء نادر جدًا، ولهذا السبب تقدّم المستشار القضائي للكنيست، إيال يانون، بوجهة نظر تعارض إلغاء اقتراح القانون، لسبب بسيط هو أن إلغاء الاقتراح لن يُقبل في محكمة العدل العُليا.

ليس هذا فقط: إنه من الواضح أن مثل هذا الاقتراح، في حال وصوله للتصويت في الكنيست، كان سيسقط فورًا لأن أحدًا لن يقبل طرحه للنقاش والتصويت. أحمد طيبي بنفسه، سياسي محنّك، لم يكن ينوي أكثر من اقتراح قانون استفزازي ظهر بعد أن اقترح عضو الكنيست ميلير تغريم المؤسسات الإسرائيلية التي تتمتع بدعم حكومي وتدعو لإحياء النكبة.

ولكن أحيانًا الغريزة أقوى من كل شيء، خاصةً حين نتحدث عن غريزة الشُهرة والظهور في الإعلام: هكذا وصل اقتراح القانون لرئاسة الكنيست، وريفلين حاز على وقت "على الهواء" حيث ألغى -للمرة الأولى التي يخالف فيها وجهة نظر مستشاره القضائي- اقتراح قانون لأسباب قومية ووطنية، وأيضًا اقترح على طيبي أن يتقدّم بالاقتراح للبرلمان الفلسطيني.

أحمد طيبي كان سعيدًا، طبعًا، من الاهتمام البالغ بقانونه: لو كان فعلًا يريد ألا يُلغى القانون، كان يمكنه أن يطلب تأجيل التصويت، أن يدعو هؤلاء الذين من الممكن أن يصوتوا لصالحه للتواجد في الجلسة. لقد رمز طيبي في حديثه إلى أنه معني بأن يصوّتوا ضد القانون لكي يتقدم به إلى محكمة العدل العليا والحصول على اهتمام إعلامي إضافي.

وها هنا لدينا مثال لقانون يسقط ويحصل على اهتمام إعلامي بالوقت ذاته.













إحنا التغيير...

عن موقع "عرب 48"


في اجتماعها الأول بعد المؤتمر السادس، ظهر اليوم السبت، منحت اللجنة المركزية للتجمع الوطني الديمقراطي الثقة التامة لرئيس الحزب والأمين العام ونائب الأمين العام، كما انتخبت أعضاء المكتب السياسي للتجمع.



وصوتت اللجنة المركزية بالإجماع على السيد واصل طه رئيسا للحزب، وعوض عبد الفتاح أمينا عاما، ومصطفى طه نائبا للأمين العام.



كما انتخبت اللجنة المركزية أعضاء المكتب السياسي، حيث أدارت لجنة المراقبة المركزية عملية التصويت وفرز النتائج التي أعلنت في الاجتماع في جو احتفالي.



وانتخب للمكتب كل من السادة (حسب الترتيب الأبجدي)؛ أيمن حاج يحيى (الطيبة) ود. جمال زحالقة (كفر قرع) وجمعة زبارقة (اللقية/ النقب) وحنين زعبي (الناصرة) ورياض جمال (أم الفحم) وعرين هواري (الناصرة) وعوض عبد الفتاح (كوكب أبو الهيجا) وغسان عثاملة (الرينة) ومحمد ميعاري (حيفا) ود. محمود محارب (اللد) ومراد حداد (شفاعمرو) ومصطفى طه (كابول) وواصل طه (كفركنا).
 
(انتهى)


إسمع تفرح.. جرب تحزن!!!
 

الثلاثاء، 12 يوليو 2011

إعطيها بالمساحة يابا !


شتهيتك تبسطني بليلة...
لا بتنيّـ..ـم...  ولا بتنام!


مساحة
شغل علاء وفرج
تيريز بتغنّي


وهوَّ.. :)




قلبه فوق راسي تاج



كفوف ايديه لذاتي لباس


روحوا تشوفوا الساكن فيَّ ماشي لمسكن


فرش كتافه لحلامي


ذراعه جرده في منامي


وخير من عينيّ عينيّ تشوف قدامي


هوّ اللي شد بيديا وقطع بيا لفصول


وهوّ الله عليه نغني ونكتب ونقول

*


عنده ذوق وشان وسر


بغيت في قلبه نكبر


تيفهمني وخى بلا ما نتكلم


حل لبواب لأحلامي


هوّ روح إلهامي


بغيته ما زال يكون فوسط ايامي


هوّ اللي شد بيديا وقطع بيا لفصول


وهوّ الله عليه نغني ونكتب ونقول


هو صديق


هو المالح والحلو


هو رفيق


مكان بحالو


هو الزين


وهو الفايق الرزين


والعاشق الحنين


مكاين بحاله


قلبي شاف فيه خياله


هو اللي انا كنت نبغيه!

وآه... :)


* أما انا إشي أخو فلّاتي لما اكون رومانسي.

الخميس، 7 يوليو 2011

ما هكذا يورد..الإنسان



كثيرًا ما يتكرر المشهد: مهرجين بأنوفٍ حمراء وشعر ملوّن، رسم على الوجوه، طيارات ورقية وطلاقة باللغة الانجليزية يقتربون من الحاجز، لنشاهدهم بالفيديو يُقمعون على يد الجيش الاسرائيلي.

أليس في الأمر ما يستفز؟ أن يحتاج الطفل إلى رسم شوارب قطٍ على وجهه، أن يحتاج الفتى إلى حمل طائرة ورقية، وأن يحتاج البالغ إلى لبس زي المهرج، لكي نثبت لكاميرا المتطوع الأجنبي بأننا نتحلى بإنسانية ما. أن تقف أمام مجموعة قتلة يتكون على مجنزرة ويلهون بقذف القنابل على الأطفال لكي تمضي سريعًا ثلاث سنوات من القتل المكثف، وتكون أنت المطالب بإثبات إنسانيتك والتحدث عنها، هذا مقرف.

سأُعمم؛ الضفة الغربية تعج بالفراغ، لكنه فراغ ملوّن بألوان زاهية ترتاح لها عيون مُستهلك الصورة الأوروبي والأمريكي، هكذا نسوّق قضيتنا.. هكذا نناضل عندما نفقد كل شيء: نفقد القيادة ونفقد الإستراتيجية، نفقد البوصلة ونفقد الثقة بإمكانية تحقيق أهدافنا- هل قلت أهدافنا؟ نحن (كلنا معًا) لا نعرف ما هي أهدافنا.

ما المقولة من حملات الأنسنة هذه، ابتداءً بالمهرجين عند الجدار وحتى مهرجانات "ربيع فلسطين"، هكذا نثبت عدالة قضيتنا ونثبت أننا "إنسانيين" يجب أن نحصل على حقوقنا؟ ماذا عن الأطفال الذين يرشقون دوريات الجيش بالحجارة والقنابل الحارقة في قرى القدس؟ هل نعتبرهم الوجه الحيواني القبيح لشعبنا؟ وماذا عن المقاومة المسلحة؟ هل نعلن براءتنا الكاملة منها (حتى وإن اختلفنا حول استراتيجياتها)؟ يجب ألا نسمح بأن يخفض سقف نضالنا إلى هذا الحد المهين. نؤيد النضال الشعبي السلمي، ونحن جزء منه، ولكننا نعرف النضال الشعبي السلمي الحقيقي: هل سمعتم عن الانتفاضة الأولى؟
الصهيوني هو من بحاجة ليثبت إنسانيته، يثبتها عبر إنهاء الاحتلال، أيّ التنازل عن صهيونيته. وقتلة الجيش الإسرائيلي هم الذين بحاجة لإثبات إنسانيتهم، عبر خلع بزّتهم العسكرية بوجه قياداتهم. والرأي العام العالمي هو من بحاجة إلى إثبات إنسانيته عبر حماية شعب  يُقتل في وطنه.

أن تكون إنسانًا يعني أن تستشرس في الدفاع عن بيتك، عن أبنك، عن حياتك، باليد والحجر والسلاح. أن تكون إنسانًا يعني ألا تتجاهل الهم السياسي الذي يؤثر على حياتك. أن تكون إنسانا يعني أن تقاتل دون هوادة لأجل كرامتك الإنسانية، لأجل حريتك... أما أن ترقص سامبا أمام الحاجز، فهذا ليس من تعريفات الإنسانية.

أن نُطالب بإثبات إنسانيتنا على النمط الأوروبي، هذه هي عقلية المُستَعمِر. وعقلية ما بعد الحداثة التافهة هذه، التي تطالبنا بأن نضع الصراع جانبًا ونركّز على الوجه الإنساني لدينا، وأننا يجب أن نفرح بالرغم من مدفع الدبابة الذي يدخل من شباك غرفتنا، هذه هي أداة المُستعمِر. 


الأربعاء، 6 يوليو 2011

دولة في سبتمبر؟



سمعت انه بشهر سبتمبر بدنا نتحرر، ويصير عنّا دولة، بسواعد أبو مازن وسلام فيّاض والزنود الجبّارة...
يخشّوا بطيزي هني ودولتهن والاعتراف الدولي وسبتمبر كلّه!!... أنا فايت أنام... 
وفيّقوني لما تخلص هلتعريصة... 
Wake Me Up When September Ends







* ملاحظة: سهى عرفات شلُكّة

راوي سُعاد ماسي في رام الله!



احكي يا راوي احكي حكاية
مادابيك تكون رواية
احكيلي على شعبٍ خان
احكيلي على ألف ويلة وويلة
على سلطة بدون دولة
وعلى ولاد الدحلان

*


حاجيتك ماجيتك
رام الله صارت دولة ثانية..
حاجيتْ اك ماجيتْ اك
كل لاجئ منّا ينسى حكاية
كل لاجئ منّا ينسى لحكاية
*


احكي و انسا حكي لصغار
في بلد باعوها تجّار
 واشترولنا مهرجان...
احكي لنا عن أوسلو
احكي لنا عالعار
وعلى سلم الي عمره ما صار
فهم لنا معنى الدنيا

*

حاجيتك ماجيتك
رام الله صارت دولة ثانية..
حاجيتك ماجيتك
كل لاجئ منّا ينسى حكاية
كل لاجئ منّا ينسى لحكاية

*

اخرس يا الراوي قبل منغتالك

ما تزيد ما تنقص من قولك
خلصنا من امثالك
اخرس وانساك من الأوطان
خلينا نعيش كيف ما كان..
نعيش كيف ما كان..

*

حاجيتك ماجيتك
رام الله صارت دولة ثانية..
حاجيتك ماجيتك
كل لاجئ منّا ينسى حكاية
كل لاجئ منّا ينسى لحكاية




الاثنين، 4 يوليو 2011

ملاحظات مُتعَبَة.

-1-
آن زمان الشعر، او رصد العبارة.
حظ المتافورا أنها كذبةٌ أصدق من النص
الطويل؛ فالصدق استعارة.




-2-
في جامعة بأميركا، شغلتها انها تكون جزء من كل كذبة إنسان عربي. كل كذبة عربية، مجبور يكون فيها "جامعة بأميركا". بقلّك في جامعة بأميركا عملوها فيها بحث، لاقوا انه ورقة ميرميّة بتشفي سرطان الغدد. وعندك كذبة ابن عمّي بتعلم "بجامعة بأميركا". وعندك كمان "في بروفسور بجامعة بأميركا طلع ع التلفزيون وقال انه صدّام رح يرجع." ولك يا حبيبي أنو ميرمية؟ ولك بأميركا أصلًا واصليتهن الميرميّة؟ بعد خيّا انت مفش عندك عمام! بعد خيا شو خص صدام؟ ايش صدام؟! مين سمير!!


-3-
عن جَد مرّات بحس انه عندي صحاب رهيبين، عم بتطلع بالصدفة ع النوتس الي بالآيفون، وبتذكر اني بسهرة مبارح كنت أسجّل الأفكار الي بتطلع، عفوًا، الجواهر الي بتطلع من أفواه صحابي الأكارم. تفضلوا:


-أ-
"الصبايا بعرفوش يصفّوا السيارة، هاي حقيقة، أنا بفكّر انه مثل مَ في حمامات للشباب وحمامات للصبايا لازم يكون في مواقف سيارة للصبايا ومواقف سيارة للشباب."


-ب-
"- يحرق ربكو ولا حدا قادر يعرف مين هاي الصبية الي لابسة فستان أسود؟ كل واحد بزتلي معلومة زي طيزي...
- في جهاز استعملته المخابرات الإماراتية هدفه يجمع معلومات استخباراتية ويربط آلاف المعطيات الاستخباراتية ببعضها ويحسب نتائج إلى تبين منفذي الجريمة. أنا بفترح نشتري واحد ونحطلّك اياه بإليكا، بتخيّل بفيدك...


-ت-
"- أنا بقول انه الواحد بصير بالقاعدة بعد ميطلع من غوانتانامو، مش قبل، بغوانتانامو بصير مع القاعدة."


-ث-
"اسا، مش في اقتباس؟ مش إحنا منقتبس؟ اسا ممكن يكون إشي مُقتبس بخل وإشي مُقتبس بملح؟"


-ج-
"اكثر اشي قليل هيبة بالعالم هو صلاة العصر يوم الجمعة. خلص، يوم الجمعة لازم يوحدوهن، صلاة واحدة، صلاة الظهر، وخلّصنا."




-4-
عبد الرحمن كتب "مُدن الملح"...
لو انه كان في رام الله كان أعاد كتابة كل شيء من الأوّل.




-5-
شفت مجموعة فنانين منهن شادي زقطان عاملين أغنية للشيخ رائد صلاح. تعصبنت وصرت اكفّر وأقيم وأحط، بعدين تذكرت... الي بوصلته السياسية بتأدي فيه لأحضان فتح، فش سبب بوصلته الاجتماعية تأدي فيه لأحضان رائد صلاح. عيب!
انه، بس سؤال، شو بده يقول عنّك الشيخ رائد لما يعرف انك عامل غناي على الجيتارا؟ امش الأوتار حرام؟ 
عنجد عنجد: في بلد للأيجار!


-6-
انا ضد الثورة في سوريا. انا مع اغتيال بشّار الأسد.


-7-
كتبنا عن شباك الغرفة، حطيتو لايك، كيّفتو؟ حبيتو؟ انبسطتو؟ خلص؟ تمام؟
تفضلوا اسا اشوف مين ابن العرص الي بده يساعدني اصلح الشباك.


-8-
مدوّنتي العزيزة،
حاسس بالغربة فيكي. أقرف شعور بالعالم، خلينا نقعد نحكي يمكن خلص، لازم نترك؟


-9-
موسيقى!
هاي الأغني إهداء لمدونتي..






الجمعة، 1 يوليو 2011

إحنا مجتمع كلاب.



طفل في الصف الثامن يُقتل على يد أولاد صفّه، مع سبق الإصرار والترصّد.
لا أعرف ما الذي يجب أن يُقال الآن؛ لكني اشعر بحاجة قوية لنشر ما كتبته قبل فترة قصيرة، مرة أخرى
كالقطة السوداء. كغضب المقتول قبل استخلاص القدر. كالكلب يضربه المشاغبون في الحي القديم. كالقرف المدسوس اللزج في بيوت البغي. كتحطيم النوافذ واقتلاع شارات المرور. ككسر الرأس. كالغليان عبثا ثم تذكر العجز. كحثالة الميناء. كمتسولي محطات القطار. كرائحة البول خلف العمارة المهجورة. كعرق الزانية. كالوثب نحو باب الزجاج. كسرقة صاحب الحق للحق. كالحصان الهرم يموت آخر يوم أحدٍ قبل السبق. كالذباب المجتمع تفرقه سيارات تمر مسرعة لتدوس جثة القطة الحُبلى متماهية اللون بين الاسفلت والكاوتشوك. كرائحة الكاوتشوك المحروق ودخانه. كالعضو الذكري بعد مضاجعة الزوجة الرابعة. كالشنق بربّاطات الحذاء. كالأجرب المخصي. كالمتقيئ على خشب البار. كرمضان في آب.كاستنشاق غاز الطبخ. كاستشراق أهل الكهف. كالعهر الكوني. كانتشار الحماوة في الفم. كالحيض. كالحيض بعد الإجهاض. كالإجهاض في الأفلام المصرية. كحمامة السلام. كالدود في التفاح. كالزعتر الناشف في عطش الصيف. كتهشيم الرؤس ثم البصق على الدم وضرب القتيل على خصيتيه. كالقتل عمدًا. كالقتل بردًا. كالبرد. كالزرد حين يشتد على اليد. كالخد بعد خرمشة القطط والنساء. كالماء المغلي على اللسان... كالإنسان. 

الأربعاء، 15 يونيو 2011

احنا التخييب: عن لقاء التجمع - فتح.



أطل علينا التجمع الوطني الديمقراطي بزيارة تاريخية لأبي مازن وذلك بعد المصالحة التاريخية بين الفصائل، وقبل المؤتمر التاريخي المزمع عقده، ثم رأينا اللقاء الصحفي التاريخي مع القائد التاريخي رئيس حزب التجمع، السيّد واصل طه في موقع العرب. 
 ولدينا ما نقول -إذا ما سمحت لي قيادة التجمع- بالنسبة لهذا الحدث الجلل، بالرغم من أني لم أعد "ابنًا" للتجمع، ولم أعد جنديًا ملتزمًا في التجمع عامةً، وفي خلايا القوى الضاربة (فرق الموت) التابعة لفرع التجمع في حيفا، والأسوأ في هذا هو الاعتراف الآتي، وأنا أقدمه لكم أعزائي القراء وأنا أقف فوق جسر اللوزية وأنوي الانتحار: لم أقم بأي عملٍ ضمن المجهود الحربي في معركة جامعة حيفا الأخيرة.
 هيّا بنا إذن، أعزائي الصغار، القرّاء عفوًا، نتابع الأخبار كما أتتنا، ونبدأ، لئلا أُتهم بأني "غير موضوعي بالخبر كما رأيناه في موقع عرب 48، بالرغم من أنه كان آخر المواقع التي نشرت خبرًا عن هذا اللقاء.
 انطلقنا:
 التقى رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، في مدينة رام الله وفدا من قيادة التجمع الوطني الديمقراطي، في مطلع الأسبوع، في لقاء بحث آخر المستجدات المتعلقة بالعملية السلمية والاتصالات الدولية المبذولة لإحيائها.
 حسنًا، التقى رئيس السلطة في رام الله وفد قيادة التجمع. كيف نُسّق هذا اللقاء؟ أليس من حق الجمهور أن يعرف إن كان أبو مازن هو من دعا قيادة التجمع ليطلعها على آخر المستجدات؟ لقد اتهمنا، وأنا جزء ممن اتهم، بأن رجال السلطة وفتح دفعوا مبالغ طائلة لدعم الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة، وضرب التجمع الوطني الديمقراطي بعد المواقف الصلبة التي اتخذها التجمع ضد سلطة فتح وتواطئها مع قتل شعبنا في غزة. هل غيّر محمود عبّاس نهجه وحن لحضن التجمع؟ أم أن التجمع بادر لهذا اللقاء، وإن كان التجمع قد بادر (أو بعض أعضاء المكتب السياسي الذين يستيقظون للرياضة الصباحية على أنغام "أنا ابن فتحٍ ما هتفت لغيرها") لهذا اللقاء، فنريد أن نعرف؛ ما الجديد؟ ما الذي تغيّر اليوم ليجعل التجمع يبادر لزيارة أبو مازن؟
 بحث آخر المستجدات؟ حسنًا، ما هي آخر المستجدات؟ المستجدات المتعلقة بالعملية السلمية والاتصالات الدولية المبذولة لإحيائها؟ أي عملية سلمية؟ إحياء ماذا؟ ما الجديد في العملية السلمية؟ ما الجديد في العملية الاستسلامية؟ ما الجديد في العملية السلمية منذ أوسلو؟ نو ثينج!
 وإن كنتم على كل الأحوال تبغون بحث المستجدات، ألم يكن من الأجدر بقيادة الحركة الوطنية أن تذهب لنقاش التحرك الشعبي في لبنان وسوريا؟ ألم يكن من الأجدر أن تذهبوا لنقاش استراتجيات النضال الفلسطيني؟ لحظة، أبو مازن؟ نضال فلسطيني؟ مش فاهم، أو مثلًا، قمع السلطة لكل مظاهرة تحاول الوصول إلى قلنديا؟ ألم يكن من الأجدر أن تذهبوا لبحث سير المصالحة الفلسطينية؟

نتابع...

وقال عباس إن المصالحة الوطنية مصلحة فلسطينية عليا تسهم في دفع عملية السلام إلى الإمام من خلال توحيد الشعب الفلسطيني وتشكيل حكومة تكنوقراط تعيد إعمار قطاع غزة وتحضر للانتخابات القادمة.


المصالحة الفلسطينية.. حسنًا، المصالحة تسهم لدفع عملية السلام إلى الأمام من خلال توحيد الشعب الفلسطيني، والتحضير للانتخابات القائمة. أنا أعرف، أنتم لا تنظرون إلى المصالحة كدافع لعملية السلام، انتم تنظرون للمصالحة كرافعة للنضال الفلسطيني... أنا أعرف هذا جيدًا.
  
ولكن المصالحة تمت، ونكتشف الآن أن المصالحة التي أردتموها، ليست هي المصالحة الفعلية على أرض الواقع. أنتم أردتم مصالحة لتدعيم النضال، وها هم يعطونكم مصالحة لأجل العملية السلمية والتحضير للانتخابات القادمة!!!... ولكنكم في الوقت ذاته تحيّون المصالحة، وتقدرون الجهود... لماذا تقدرون الجهود إن كانت جهودًا تتناقض مع رؤيتكم السياسية، بما أن عملية السلام فشلت، والمفاوضات عبثية؟ هل يذكر الأمين العام للتجمع وهل تذكر السيدة حنين زعبي وتذكر قيادات التجمع كلها حين انتقدت وهاجمت الاعتصام لأجل إنهاء الانقسام، واتهمتنا، نحن الشباب، بأننا نريد أن ننهي الانقسام دون أن ننهي أسبابه؟ وأننا نخدم المصالح الفتحاوية-الاسرائيلية؟ وصدرت صحيفتكم بعنوان "عباس يريد إنهاء الانقسام" ؟؟ ما الذي حدث الآن؟ كيف انقلبت الآية؟ هل انتهت أسباب الانقسام؟ هل انتهى التنسيق الأمني مع إسرائيل؟ هل عُدنا لبناء منظمة التحرير واستراتيجية النضال الفلسطيني؟ هل ننتخب مجلسًا وطنيًا جديدًا؟ وهل أُطلق سراح الأسرى السياسيين؟ وهل تحررت الصحافة الفلسطينية من نفسية الانقسام وخدمة الطرفين المستفيدين من الصراع؟ الإجابة واضحة. نحن نريد تفسيرًا، ما الذي حصل الآن؟ لماذا تجلسون مع عباس وتناقشون المصالحة ما دامت تخدم عملية السلام العبثية وغير المجدية والمضرة بمصلحة شعبنا الفلسطيني؟ ما الذي حصل، نريد أن نعرف.
إنه ألف باء المنطق:
أكسيوما: عملية السلام تعني المفاوضات
أبو مازن: المصالحة تخدم العملية السلمية
زحالقة: المفاوضات تضر بالشعب الفلسطيني
شو منستنتج يا حلوين؟
(من حظي اني عملت مادة المنطق بالجامعة قبل مأشوف هذا اللقاء، وإلّا كان من إجري بنجح)

يلا...

 وقد شارك في الاجتماع عدد من قادة التجمع الوطني، بينهم رئيس الحزب واصل طه، والنائب د. جمال زحالقة، والقيادي د. محمود محارب، وأعضاء المكتب السياسي جمال دقة وأيمن حاج يحيى ومحاسن قيس ورياض جمال ومحمد نعامنة.

من الذي مثّلنا أمام رئيس دولتنا الموقّر؟ الرئيس واصل طه، ورئيس الكتلة البرلمانية جمال زحالقة.. جميل.. القيادي د.محمود محارب، ما الذي نعنيه عندما نقول"قيادي"؟ لماذا هذا القيادي لا يشغل أي منصب حزبي.. لا عضو لجنة مركزية ولا عضو مكتب سياسي؟ هل الماضي النضالي الذي نحترمه والبحث العلمي القيّم الذي يجريه د.محمود محارب يجعله "قياديًا" يشارك في وفد قيادة التجمع؟ وأعضاء المكتب السياسي؟ محمد نعامنة؟ أليس هذا الذي قال أن "الوطني لا تكتمل وطنيته إن لم يكن متدينًا"؟ ثم أيمن حاج يحيى كان يمكنه بكل سهولة أن يشارك في اللقاء ضمن الوفد المستضيف.
أين السيدة حنين زعبي؟ أين السيد عوض عبد الفتاح؟ لماذا لم يشاركوا في الوفد؟ علمًا بأنّهم لم يعارضوا اللقاء التاريخي في اجتماع المكتب السياسي، وكان من المفترض أن يشاركوا، وألغوا مشاركتهم في الوقت الأخير. لا تقنعوني أن الموضوع موضوع تكتيك "مستوى الوفد". عدم مشاركة النائبة زعبي والأمين العام لا ينقذهم من سواد الوجه، ولا يزيل عنهم المسؤولية، لا أخلاقيًا ولا سياسيا ولا إعلاميًا... كان من الأجدر باللذين تنصلوا من الذهاب إلى رام الله أن يرفضوا الزيارة في نقاش المكتب السياسي.
هكذا ، لماذا لم تأخذوا وليد خميس معكم؟
آه.. أوكي.. نسيت؛ ليس لديه ما يفعل هناك بعد أن فُصل توأمه.. محمد دحلان.

نتابع...
كما حضر الاجتماع عدد من أعضاء اللجنة المركزية لحركة فتح، كان بينهم عزام الأحمد ومحمود العالول وجمال محيسن ومحمد المدني وعباس زكي ونبيل شعث وعثمان أبو غربية.
طنجرة: لماذا لم تلتق قيادة التجمع بقيادة حماس أيضًا؟ ما دامها صايرة وصايرة...
غطاها: مهنّي بالسجون الإسرائيلية يا حمار..
طنجرة: مش كلّهم...
غطاها: الباقي بسجون السلطة.

وقال عضو مركزية "فتح" عزام الأحمد إن الاجتماع الذي عقد عقب اجتماع الوفد مع الرئيس محمود عباس، ناقش الأوضاع السياسية، خاصة المأزق الذي تمر به عملية السلام والخيارات الفلسطينية الأخرى في ضوء إفشال حكومة نتنياهو للمفاوضات التي ترفض وقف الاستيطان ووجود مرجعية واضحة للمفاوضات على أساس حدود عام 1967. 
يحرق رب عملية السلام شو خايفين عليها.. المأزق الذي تمر به عملية السلام!!! المأزق.. ممكن سؤال؟ وينتى كانت عملية السلام ميسّرة؟ إفشال حكومة نتنياهو للمفاوضات التي ترفض وقف الاستيطان. منفهم من هيك انه ع وقت اولمرت كانت الأمور سالكة والاستيطان واقف؟
ومرجعية واضحة للمفاوضات ع أساس حدود الـ67.
شوف خيّا، انه الجملة نفسها مش منطقية ومش راكبة صح، مشينالك اياها. بس طلّع، احنا عنّا مرجعية واحده، وقيادة الجماهير العربية في الداخل، بس بتخيّل مقالولكاش، فأنا بقلك، للشعب الفلسطيني في مرجعية واحده: نفسه وقراره، وللملاحظة، لما منقول الشعب الفلسطيني، بعيدن عنك، منقصده كله، بكل محل.
على أساس حدود العام 1967؟ سمعتها هاي في شي محل... وين.. وين.. وين.. وين..أوباما؟

 وأضاف، أنه تم بحث استمرار التنسيق المشترك بين التجمع وحركة فتح، وتعميق هذه العلاقة بما يخدم الأهداف المشتركة بينهما.
 رهيب، رائع.. أنا أقترح أن يكون الاجتماع القادم في الناصرة، ردّة زيارة.. لن يكون هناك أي مشكلة في دخولهم عبر الحواجز، فقد حدثتنا قيادات التجمع (ذاتها التي شاركت في الاجتماع) عن جماعات الـ VIP الساقطة.

وأكد رئيس التجمع، واصل طه (ولّعت!)، في تعقيبه على اللقاء مع الرئيس الفلسطيني أبو مازن على أن التواصل الفلسطيني – الفلسطيني أمر هام، وأن اللقاء مع قيادة حركة فتح يأتي من هذا الباب وهذا هو الأمر الطبيعي.
 وقال "أبدينا في اللقاء دعمنا للجهود الفلسطينية السياسية الهادفة إلى إنهاء الاحتلال وإنجاز المشروع الوطني الفلسطيني، المتمثل في إقامة الدولة المستقلةذات السيادة وعاصمتها القدس الشريف، مع التأكيد على حق العودة للاجئين الفلسطينيين.
 وأضاف: "كانت الجلسة مع وفد اللجنة المركزية لحركة فتح جلسة صريحة ومجدية، وتم تلخيصها بالتأكيد على استمرار اللقاءات والتنسيق سويا في العديد من القضايا التي تهم شعبنا الفلسطيني".

حضرة الرئيس، هذه شعارات فارغة، عديمة المضمون، عديمة المعنى، ويمكنك أن تلقيها في حلقة انتخابية في بيت مسنين عاصروا تأسيس تركيّا الفتاة، ماشي؟  عن أي جهود فلسطينية لإنهاء الاحتلال تتحدث؟ ما هذا الكلام؟ الضفة الغربية أصبحت محمية طبيعية إسرائيلية يتنزه فيها الجيش الصهيوني كيفما شاء، ولا يستبسل أمن رئيسك أبو مازن (بما أنك فلسطيني) إلا لحمايتهم. عن ماذا تتحدث وأمن رئيسك الفلسطيني يؤمن دخول أعضاء الكنيست إلى "قبر يوسف" في مدينة نابلس!  ما هو ملخص الاجتماع؟ الاستمرار باللقاءات؟ التنسيق سويًا في العديد من القضايا التي تهم شعبنا؟ أوكي.
 إنه الكلام الذي تلتزم به في موقع عرب 48، سيدي الرئيس، فأنت تعرف ان الذين يقرأون عرب 48 لا يعجبهم الكلام الذي قلته في أماكن أخرى مثل موقع العرب، ولكن غاب عنك ان الذين يقرأون عرب 48، لا يمكن بسهولة الضحك عليهم بشعارات فارغة المضمون.  لقد قلت لموقع "العرب": 

"استعرضنا تاريخ العلاقات بين التجمع وحركة فتح وتطابقت وجهات النظر في التحليلات السياسية والمواقف السياسية"
تطابقت وجهات النظر ؟!
وأيضًا:
"لم نتهم الرئيس بالتفريط بالقضية وهذا تجنّي.."
لم نتهم الرئيس بالتفريط بحقوق الشعب الفلسطيني في أنابوليس؟ لم نتهم الرئيس بالتواطؤ مع قتل مئات الأطفال والنساء والشباب والشيوخ في غزة؟ لم نتهم الرئيس؟ ما الذي كشفته ملفات الجزيرة ورحنا نناطح السماء كأننا وجدنا مخترع العجل؟  وعلى ماذا بنينا حملتنا الانتخابية سوى على أننا لا نقبل بالتفريط، وأننا لدينا بوصلة! هاجمنا منافسينا أشد هجوم، وبحق كامل، وأنا واحد من الذين فعلوا هذا، ولا أندم للحظة واحدة، لأنهم كانوا يجلسون في أحضان أبو مازن في الوقت الذي يذبح فيه شعبنا في غزة. ونشرنا أعراضهم وراء تصريحاتهم المتنازلة عن حق العودة، وعن الحق بمقاومة الاحتلال، والتنسيق الأمني، والحياة مفاوضات.  هذا هو التجمع الذي أعرفه أنا؛ لدينا إذن حلّان، يا سيدي الرئيس.. إما أن أكون أنا منفصم الشخصية، وعشت مدة عشر سنوات من حياتي متوهمًا أني أنتمي لحزب يحمل هذه الأفكار التي أقولها، وإما أن أكون أنا وكثيرون مثلي قحبات سياسية تُحشى المواقف في مؤخرتنا على شرف لقاء الرئيس... لدينا هاتان الإمكانيتان، وفي كلاهما أنا مذنب، أما أنت سيدي الرئيس، فلن تكون مذنبًا أبدًا، فبوسعك أن تقنع عددًا كافيًا من المؤمنين بأن "الالتزام الحزبي فوق كل شيء" بأنهم لا يفقهون بالسياسة شيئا، وأنكم أدرى بمصلحة الحزب، وتولّف ردًا أكثر تركيبًا، لقضية هي غاية في الوضوح.  
نتابع...

ومن جهته، فقد أكد د. زحالقة خلال لقاء أبو مازن أن إسرائيل لا تريد حل الصراع بل إدارة الصراع، وأن المفاوضات معها غير مجدية وعبثية، وتضر بمصالح الشعب الفلسطيني.
هل كان اللقاء إذن لإقناع أبو مازن بالعدول عن العملية السلمية؟ نعم د.جمال، المفاوضات مع إسرائيل غير مجدية، عبثيّة، تمامًا كما هو هذا اللقاء. أبو مازن أيضًا غير مهتم بحل الصراع، بل  بإدارته، لا يمكن أن نتجاهل أنه المستفيد الوحيد من المونوبول الذي يوفره الغطاء الأمريكي والإسرائيلي لفتح لخنق شعبنا الفلسطيني.
لم يصدر تصريح النائب زحالقة إلا بعد النشر في موقع كل العرب، وأنا أثق بأن ما نشرته وكالة معًا غير صحيح، ولكن تأخر هذا الموقف يدل على شيء، يدل على أن الأمور ليست بهذا الوضوح، وليست بهذه الشفافية، ولا المباشرة. 
لقد ذهبتم الى اللقاء، وعدتم بمواقف متضاربة، غير واضحة، دون شفافية ودون مواقف مباشرة، لم تذهبوا لهدف، لم تعودوا مع هدف، لم تذهبوا مع برنامج، وأجندة، ذهبتم، فقط ذهبتم، وقال كلٌ موقفه، لا يستطيع أحد أن يجيب على السؤال "ما الذي ذهبنا لنقوله؟"، "لماذا ذهبنا؟".. لقد ذهبتم إلى السلطة بعد أن هاجمناها بشدة ودون هوادة، والآن تذهبون وتعود المياه إلى مجاريها؛ تجلسون على مائدة العشاء، أنت تثبت على موقف، وآخر يطريه.. أليس الأمر شبيها بصلحة عربية؟ كبرها بتكبر صغرها بتصغر؟ فما حدث هناك حدث، وعندما عاد الفتحاوي إلى قبيلته قال "اعتذروا لنا" وعندما عدت أنت إلينا قلت "ثبتنا على مواقفنا" لا يهم كيف تفهم الأمور، كل يستطيع أن يفهمها كما يشاء، ولكن الأمر الواضح أن اللقاء خلا من كل وضوح وشفافية وأجندة ومباشرة. لا أستغرب أن يكون الأمر شيئا ما يشبه الصلحة، فأجواء المخترة ليست غريبة على القسم الأكبر من أعضاء الوفد.

وأيضًا:
 وردا على سؤال عــ48ـرب، نفى زحالقة ما صرحت به مصادر مجهولة الهوية بأنه اعتذر، وقال العكس صحيح، فقد أكدنا في اللقاء على مواقفنا السابقة، لكن الظروف تغيرت بعد المصالحة ووقف المفاوضات والثورات العربية.

هل تنضم أنت أيضًا يا د. جمال إلى السخرية من عقولنا؟ بعد المصالحة ووقف المفاوضات والثورات العربية؟ ما علاقة الثورات العربية بأبي مازن؟ وهل يذكر التجمع فعلًا الثورات العربية؟ وإن تغيرت الظروف بسبب الثورة العربية، ألم يكن من الأهم أن تتغير أولًا على الصعيد النشاط الداخلي، والرؤية السياسية لحزبكم؟ وبشأن المصالحة، قلنا ما قلناه، وبشأن وقف المفاوضات... وقفها؟  بعد ماذا؟

ختامًا:

تستطيعون أن تقولوا ما شئتم، تشتموا كيفما شئتم، وتفعلوا ما شئتم، خسارة أنني لست عضوًا في الحزب ليطالب بعضكم بفصلي، لا يهم.. لا يهم..  لا أنتمي لكم، ولا لمكتبكم السياسي الهش، ولا للجنتكم المركزية. أنا أنتمي لبرنامج سياسي؛ أؤمن بالديمقراطية، وأعتبر رابط القومية العربية الثقافي وسيلة للتحرر من الإستعمار. من هذا، ومن صدق ليس فيه شيء من العابكم، انتزع شرعية الحديث والنقد والتهجم وحتى الشتم.

تحمّلون شبابكم لدعاية المؤتمر لافتة "إحنا التغيير".. استغلال آخر لموجة "التغيير" لأجل دعاية إعلامية لمؤتمر، ليس لدي مشكلة مع هذا، ولكن ما دمتم تعلمون أن التغيير هو أساس حاضرنا، كان من الجدير بكم أن تغيّروا في أنفسكم ورؤيتكم وصدقكم، لا أن تغيّروا مواقفكم. من الجدير بكم أن تفكروا كيف يمكن فعلًا ان يُصنع التغيير، ما الذي تغيّر عند شعبنا؟ ما الذي يتغيّر اليوم؟ وكيف ينبغي أن نتغيّر نحن لنساهم في تعزيز الحراك الشعبي نحو تغيير واقعنا الخرائي. كان عليكم أن تفكروا كيف تبلوروا حزبًا متميّزا، بدلًا من أن تكونوا حزبًا ينافس على المؤيدين المتبقين بين الحركة الإسلامية والجبهة، التغيير أن يتميّز الحزب في مواقفه، في صدقه، في صلابته، ليس في القضايا السهلة، بل في القضايا العسيرة. ليس في مواجهة العدو الخارجي، بل في مواجهة القمامة الداخلية، ليس في الشعارات الكبيرة الفضفاضة التي يُجمع عليها كل الأعضاء في كل الأحزاب، بل على المواقف التي تفصل، بين المستعد للنضال والتضحية وبين المتأسرل... تفصل بين التقدمي والرجعي...
إن الأمر الوحيد الذي بقي يميز التجمع حتى الآن، هو صلابة مواقفه في داخل البيت الفلسطيني ووضوح رؤيته بشأن عمالة السلطة الفلسطينية وخيانتها لقضية شعبنا، وها أنتم تتنازلون عن تميزكم الأخير... فإما أن تبحثوا عن طواقم إعلامية جيدة وتفتتحوا دورات فن الخطابة لتتجهزوا للانتخابات القادمة.. وإما أن تبلور الأقلية في المكتب السياسي رؤية ثورية تجنّد الشباب ولا تنقذ بها ما تبقى من حزبٍ انتخابي، إنما تنقذ بها الحركة الوطنية الفلسطينية في الداخل.


الأحد، 5 يونيو 2011

محمد بركة، بالمقلوب


كل حياتها الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة تقلّب شعارات... بس مش للدرجة  :) 
انظروا الشعار في يد محمد بركة..